La anécdota de fray Manuel Cardoso en la corte de Felipe IV se conocía por la versión del cronista carmelita Manuel de Sá (1724), que Barbosa Machado divulgó en la Bibliotheca Lusitana: mientras estuvo en Madrid, el rey le concedió el honor de llevar el compás a los músicos de la Real Capilla. Un elogio inédito atribuible a fray Pablo Carrasco, de 1655, conservado en el Archivio e Biblioteca Generali dell’Ordine Carmelitano de Roma, cuenta otra historia: Felipe IV mostró querer honrarle con el magisterio de su capilla, y Cardoso rehusó esa honra para volver a su celda. Carrasco había conocido a Cardoso en Lisboa. Este artículo da a conocer el testimonio y lo coteja con la tradición lisboeta y con la dedicatoria del Liber tertius (1636), el único relato del propio compositor. Más que el sentido del gesto, separa a las dos versiones su escala: Carrasco presenta al rey dispuesto a honrarle con el magisterio de la Real Capilla, para exaltar la renuncia del carmelita; Sá describe una distinción ceremonial que hacía pública la estima regia. Es esta, la honra menor, la que ha predominado en los repertorios y estudios.Read more...
Entre el final de su proceso lisboeta por sodomía y su primera noticia documentada en Madrid, la biografía de fray Manuel Correa presentaba un vacío que habíamos llenado con una hipótesis débil: un destierro al convento del Carmen de Madrid. Unas declaraciones de la causa inquisitorial contra Marta Pegada, trasladadas al proceso de Bartolomé Febo y conservadas en el Archivo Histórico Nacional, obligan a revisarla. Sitúan a Correa en Madrid desde el otoño de 1632 como maestro de capilla del Carmen Calzado y revelan su «amistad ilícita» con Marta, una lisboeta penitenciada por judaizante que vendía dulces portugueses en la corte. En abril de 1633, temiendo ella ser presa, ambos salieron hacia Lisboa, él con su hábito y ella vestida de hombre. Este artículo reconstruye aquellos meses (los consejos y denuncias de sus amigos portugueses, el refugio del fraile en casa de doña Catarina de Meneses, su regreso a Madrid y la declaración que prestó ante el Santo Oficio en octubre de 1633) y transcribe íntegramente los cuatro testimonios.Read more...
En 1628, el compositor Filipe de Magalhães y el tesorero y tratadista litúrgico Tomé Álvares se enfrentaron por la precedencia de sus lugares en el coro de la Capela Real de Lisboa. Llevaban más de treinta años sirviendo juntos, y Álvares se reconocía discípulo de Magalhães. La controversia recorrió cuatro instancias entre Lisboa y Madrid durante casi once meses, hasta que el rey ordenó mantener al maestro de capilla en la posición que ocupaba y remitió al tesorero a la vía ordinaria para reclamar su pretendida preeminencia. A partir de la documentación conservada, este artículo reconstruye el recorrido del pleito y examina el valor jurídico y ceremonial del lugar en el coro. El caso ilumina una vertiente poco estudiada de las jerarquías cortesanas: las disputas de precedencia entre los propios servidores encargados de hacer sonar la música y ejecutar el ceremonial.Read more...
Este artículo estudia el tono Divino dueño mío copiado en una hoja del manuscrito P-Ln COD. 1235, procedente de un convento agustino de Lisboa y conservado en la Biblioteca Nacional de Portugal. El análisis del resto del manuscrito, unas pruebas de escritura en la hoja de guarda donde aparecen los nombres de Diego de Peñalosa y Ruy Gómez de Silva y una hagiografía traducida por un fraile de aquel convento, permite proponer una datación en torno a 1626. Esta fecha se enmarcaría en el contexto de una comunicación epistolar entre el convento portugués y la embajada española en Roma y a los esfuerzos de canonización del agustino Tomás de Villanueva. Se incluye la edición crítica del texto poético y de la música del tono que ejemplifica la transformación “a lo divino” de tópicos de la lírica amorosa profana e ilustra las prácticas devocionales y culturales del Portugal y España de la primera mitad del siglo XVII.Read more...
Este artículo presenta y contextualiza el testimonio musical de En la chozuela pajiza, villancico de disparates sobre texto de Félix Persio Bertiso conservado en los Cartapacios de la Universidad de Coimbra (P-Cug MM-232). Se examina la tradición editorial de La harpa de Belén (Sevilla, 1634) y su recepción, se enmarca el disparate como género cómico en el Barroco ibérico, y se analiza la fuente coimbrense en relación con la circulación peninsular de repertorios. Se describen la estructura y disposición de la obra (a solo, a dúo y a 8), las lagunas de copia en las partes del alto y los criterios aplicados para su reconstrucción musical por imitación y contorno melódico. Se propone, con cautela, un posible vector de transmisión sevillano y se subraya la relevancia del hallazgo para comprender la permeabilidad entre lo cómico y lo sagrado en la práctica villanciquera del siglo XVII.Read more...
El Libro de música profana de Tentúgal es un manuscrito musical inédito conservado en el Arquivo Nacional Torre do Tombo que procede del convento portugués de Nossa Senhora da Natividade de Tentúgal. Este manuscrito, datado entre finales del siglo XVII y la primera mitad del XVIII, constituye un valioso testimonio del período de transición musical en la Península Ibérica, donde conviven características de los antiguos tonos humanos con las nuevas arias de influencia italiana. El códice contiene obras vocales profanas para tiple solista y presenta concordancias musicales con obras de Sebastián Durón, Juan de Celis y Juan Serqueira de Lima, así como textos poéticos del Príncipe de Esquilache y Alonso de Alcalá Herrera. Su estudio revela conexiones con el ambiente cortesano madrileño y posiblemente con la casa nobiliaria de Cadaval, aportando nuevos datos sobre la circulación y pervivencia del repertorio vocal profano.Read more...
En este artículo, se presenta una concordancia poética doble encontrada para uno de los villancicos del Livro de musica de Domingos Martins de Almeida de Évora. Una se encuentra en el cancionero de Gaspar Fernández y la otra en un manuscrito poético poco conocido de la British Library. Tras la descripción de la obra concordante de cada una de las fuentes se analiza la concordancia poética y se presenta una hipótesis acerca de su transmisión. Finalmente, se estudian las semejanzas musicales entre el villancico de Gaspar Fernández y el del manuscrito de Évora.Read more...
El hallazgo del villancico Não há quem sofra, senhores de António Marques Lésbio supone una interesante incorporación al catálogo de obras conservadas de este compositor y poeta portugués. Se trata de un villancico “de monjas” en portugués para la fiesta de Navidad a solo y a dúo con respuesta a 8. Este artículo presenta una descripción del manuscrito junto con una transcripción poético-musical adaptada a ortografía y notación moderna junto con una traducción al castellano del texto poético. Acompañan a esta edición de texto y partitura un breve estudio y notas críticas. Como referencia, se incluye también un listado de las composiciones musicales de Lésbio.Read more...
El Villancico a 4 voces de Clemente ImañaCese la pena, suspenda el rigor se conserva en un manuscrito en la Biblioteca Pública de Évora. Se incluye en este artículo la edición el texto poético puntuado y la partitura con la transcripción musical a notación moderna junto con unos breves comentarios sobre la obra de Imaña.Read more...
Miguel de Herrera es uno de los compositores mencionados por Francisco Manuel de Melo en sus Obras métricas como autor de la música para dos de sus poemas. De este compositor no teníamos ninguna otra referencia hasta ahora. En este artículo se estudia el contexto en el que fueron escritos los poemas musicados por Miguel de Herrera y se plantea su identificación con el compositor referido como 'Senior Mich: de fferara' en un manuscrito de música instrumental conservado en la Christ Church Library de Oxford.Read more...
Este artículo estudia y edita varios textos referentes a la música y el teatro del, hasta ahora poco conocido, poeta seiscentista portugués Francisco Mascarenhas Henriques. En algunos expresa sin tapujos su amor por primeras damas españolas que actuaban en Lisboa como Petronila Caballero o María de Navas. Otros son contribuciones a celebraciones organizadas por patronos de las artes como Manuel de Sentmenat-Oms o directamente polémicas con algunos de estos personajes. De todos ellos se extraen numerosos datos hasta interesantes datos sobre la vida teatral y musical en la Lisboa de finales del siglo XVII.Read more...
En los fondos de la Câmara Eclesiástica de Évora del Arquivo Distrital de la misma ciudad con la signatura PT/ADEVR/FE/DIO-CEEVR/Z/0001 se encuentra un curioso libro de música de principios del siglo XVII que había pasado desapercibido para la musicología hasta ahoraRead more...
humano y divino