Villancicos

Debido, vendido, regalado: el testamento de Diego de Sosa, ministril, y la música de las monjas de la Concepción de Quito (1623)

El 3 de junio de 1623, enfermo y con menos de treinta años, Diego de Sosa, ministril de la catedral de Quito natural de Berzocana (Cáceres), dejó a la vicaria del convento de la Concepción, Joana de San Bartolomé, un libro de tonos y villancicos aforrado en pergamino, y a otra monja, Ana de San Juan, un bajoncillo en lugar de otro nuevo que ella le había pagado. El mismo testamento enumera deudas y empeños en Quito y en Puebla, y un convento de Riobamba que aún le debía ochenta pesos por lecciones de bajón y un terno de bajones. Escrituras notariales de Puebla y actas capitulares de México y Puebla documentan su carrera entre 1619 y 1620. El artículo vincula la circulación de música, instrumentos y enseñanza hacia la clausura con la movilidad de los ministriles y con la suma del servicio catedralicio, las lecciones y la venta de instrumentos. El testamento la documenta en tres relaciones con las religiosas: una deuda, una compra pendiente de entrega y un regalo de agradecimiento. Read more...

En la chozuela pajiza: un villancico de disparates sevillano del siglo XVII: edición crítica y contexto histórico de una obra hallada en Coimbra

Este artículo presenta y contextualiza el testimonio musical de En la chozuela pajiza, villancico de disparates sobre texto de Félix Persio Bertiso conservado en los Cartapacios de la Universidad de Coimbra (P-Cug MM-232). Se examina la tradición editorial de La harpa de Belén (Sevilla, 1634) y su recepción, se enmarca el disparate como género cómico en el Barroco ibérico, y se analiza la fuente coimbrense en relación con la circulación peninsular de repertorios. Se describen la estructura y disposición de la obra (a solo, a dúo y a 8), las lagunas de copia en las partes del alto y los criterios aplicados para su reconstrucción musical por imitación y contorno melódico. Se propone, con cautela, un posible vector de transmisión sevillano y se subraya la relevancia del hallazgo para comprender la permeabilidad entre lo cómico y lo sagrado en la práctica villanciquera del siglo XVII. Read more...

El cancionero de Gaspar Fernández, un manuscrito de Évora y un fraile desconocido: estudio de una concordancia

En este artículo, se presenta una concordancia poética doble encontrada para uno de los villancicos del Livro de musica de Domingos Martins de Almeida de Évora. Una se encuentra en el cancionero de Gaspar Fernández y la otra en un manuscrito poético poco conocido de la British Library. Tras la descripción de la obra concordante de cada una de las fuentes se analiza la concordancia poética y se presenta una hipótesis acerca de su transmisión. Finalmente, se estudian las semejanzas musicales entre el villancico de Gaspar Fernández y el del manuscrito de Évora. Read more...

Não há quem sofra, senhores: un villancico inédito de António Marques Lésbio

El hallazgo del villancico Não há quem sofra, senhores de António Marques Lésbio supone una interesante incorporación al catálogo de obras conservadas de este compositor y poeta portugués. Se trata de un villancico “de monjas” en portugués para la fiesta de Navidad a solo y a dúo con respuesta a 8. Este artículo presenta una descripción del manuscrito junto con una transcripción poético-musical adaptada a ortografía y notación moderna junto con una traducción al castellano del texto poético. Acompañan a esta edición de texto y partitura un breve estudio y notas críticas. Como referencia, se incluye también un listado de las composiciones musicales de Lésbio. Read more...

Guatemala y Barcelona: unidas por un villancico del siglo XVI

Los manuscritos musicales de San Miguel Acatán de Guatemala contienen un villancico para la festividad de Santa Eulalia titulado Barcelona que se encuentra incompleto. Este artículo presenta una hoja suelta, hoy perdida, que contenía el villancico completo. A partir de una antigua microfilmación de dicha hoja se propone una reconstrucción parcial del villancico. Read more...